Aber um dieses ziel zu erreichen, anstatt zu hämmern die vorstellung, dass der islam hat « nichts » mit seinen avataren monströsen, wie es die höchsten behörden des Staates, es ist besser helfen und unterstützen alle muslime, die kämpfen, tag für tag, um sich zu eigen zu machen, ihre religion zu befreien und schließlich der islam von seinen ketten islamisten.

groupe d' kommt in Brandenburg-in-ihrer e-mail, wo die beiden tatverdächtigen der attacke

Die männer begangen haben, die anschläge « haben nichts mit der islamischen religion », sagte François Hollande, der am 9. januar. Diese mörder haben « nichts mit dem islam zu tun », betonte Laurent Fabius, drei tage später. Die worte des präsidenten der Republik und des außenministers, verstärkt durch viele andere stimmen, fallen natürlich absicht und lobenswert. Sie erfassen die notwendigkeit, auch tatsächlich zu verhindern, die durch amalgam mortifère zwischen islam und terrorismus.

gut, darüber nachzudenken, doch diese erklärungen werden könnten, sind ein zweischneidiges schwert. Denn zu behaupten, dass die dschihadisten haben nichts mit dem islam zu tun, es ist zu betrachten, dass die muslimische welt ist in keiner weise betroffen, die fanatiker, die nach dem Koran. Es ist daher nehmen sie auf der rückseite alle muslimischen intellektuellen, die kämpfen, auch innerhalb des islam, gegen den islam geistigen, dem politischen islam, die hoffnung der ideologie.

Verursachen, und mit einem ruck

Weit, zu behaupten, dass der islam hat nichts mit der islamischen religion, diese « neue denker des islam », als die sie ernannt hat, Rachid Benzin in ein wertvolles buch (Albin Michel, 2008), kämpfen um die verknüpfung der islam in seiner perversion der islamisten. Wie die reformatoren juden und christen gearbeitet haben, zu entziehen, ihren glauben aus der gewalt derer, die sie entstellen, bemühen sie sich, die gründung der islam gewährt der modernen welt, eine offene gesellschaft, wo der theologischen und der politik würden sich schließlich trennten. Dieser denker ist bewusst, dass manche dschihadisten besuchten moscheen und koranschulen großen arabischen städten, in denen der islam befindet sich oft als geiseln genommen, die von der doktrinären, die haben ganz etwas anderes im kopf, dass die spirituelle impulse und exegese symbolisch.

« Festzustellen, dass das elend des islam unter den auswirkungen des islamismus bringen sollte aufgesprungen, erwachen, wachsamkeit », schrieb Abdelwahab Meddeb, vor kurzem verschwunden, in einem buch mit dem titel " Gegenüber dem islam (Text, 2004), wo er behauptete, dass « die aufgabe der stunde ist die trennung der islam von seinen dämonen islamisten ». Zwei jahre zuvor, Meddeb unterschrieb einen versuch zum titel-ikone, und Die Krankheit des islam (Schwellenwert), wo er ging, bis sie schreiben : « Wenn der fanatismus war die krankheit des katholizismus, wenn der nationalsozialismus war die krankheit in Deutschland ist es sicher, dass der fundamentalismus ist die krankheit des islam », und fügte hinzu, ein paar zeilen weiter : « statt zu unterscheiden, die richtige islam schlecht ist, ist es besser, dass der islam findet die debatte und diskussion, er entdeckt die pluralität der meinungen, die es schafft einen platz an der uneinigkeit und der unterschied. »

willen, zerstörung und selbstzerstörung

Neben Abdelwahab Meddeb, es zu nennen, wenn man sich die bücher in französisch, name Mohammed Arkoun, auch er verschwunden (Humanismus und Islam, frankfurt am main 2005), und auch jene denker, die gut leben, die ihnen als Rachid Benzin, also Hichem Djaït (Die Krise der islamischen kultur, carl hanser verlag, 2003), Malek Chebel (Manifest für ein islam-Lichter, Hachette literatur, 2004), Abdennour Bidar (Islam ohne vorlage, Albin Michel, 2012) oder Fethi Benslama.

Das letzte, psychoanalytiker, "note", in seiner Erklärung rebellion gegen die verwendung der muslime und diejenigen, die es nicht sind (Flammarion, 2005) : « Was müssen wir befragen vorrangig ist die schneise, die freigegeben hat, in der tenne islam eine solche bereitschaft zu zerstören und sich selbst zu zerstören. Was wir zu denken und zu erhalten, ist es eine erlösung ohne konzession mit den sprossen, die produziert haben, diese verwüstung. Eine pflicht, ungehorsam liegt an uns, in uns selbst und gegen formen der knechtschaft, geführt haben, dieses niedergeschlagen. »

Pluralität der lektüre des korans

in Diesen tagen, die jenseits von Frankreich, muslimischen intellektuellen haben appelle an die reform, mit der gründung eines islam, der renouerait mit der kritischen tradition und die arbeit philologische wieder anders (siehe Die Welt vom 20.). Gegen die fundamentalisten, die gerne ein low-hand auf dem Koran, denker, unterstreichen die vielfalt der lesungen und der möglichen interpretationen. Gegenüber den dogmatischen erfordern einen blinden gehorsam dem gesetz, und sie bekräftigen, dass der glaube ist in erster linie eine suche nach sinn, ein abenteuer der freiheit.

Die beste möglichkeit, den kampf gegen den islamismus, das ist zuzugeben, dass der islam ist im krieg mit sich selbst. Er befindet sich gerissen, seit jahrhunderten jetzt, zwischen berührungsangst, dogmatische und berufung geistige, zwischen den fesseln der politik und die suche nach weisheit. So, für die reformer, die dringlichkeit ist nicht zu leugnen, den einfluss des islam in weiten teilen der muslimischen welt, sondern eher eine helfende hand in allen stimmen und aussagen, die oft isoliert oder gar bedroht, die kämpfen, um wieder sein glück in der spirituellen islam. Hat der islam dichter und mystiker, dem Rumi, Ibn’Arabi oder Molla Sadra, großen philosophen iranischen, der schrieb, im Siebzehnten jahrhundert, dass « die religion ist eine sache, von innen», und dass Gott muss nicht sein « angekettet ». Hat der islam von den einfachen gläubigen, vor allem, der seine treue ist nicht nicht der einreichung sämtliche vorschriften immer mehr und wahnvorstellungen, aber eine hoffnung gelebt, eine pilgerreise inneren.

Verhindern, amalgam, es ist eine notwendigkeit. Vermeiden sie die verknüpfungen hasserfüllt, dynamiter die vorurteile, das ist ein absoluter notfall. Aber um dieses ziel zu erreichen, anstatt zu hämmern die vorstellung, dass der islam hat « nichts » mit seinen avataren monströsen, wie es die höchsten behörden des Staates, es ist besser helfen und unterstützen alle muslime, die kämpfen, tag für tag, um sich zu eigen zu machen, ihre religion zu befreien und schließlich der islam von seinen ketten islamisten.

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- Februar 2, 2015

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